Құда түсіп қойған әйелге басқа біреудің құда түсуі – харам. Оған: 1. Абдуллаһ ибн Омардан, (р.анһ.) хадисте Аллаһ елшісінің (аләйһис-саләту уәс-сәләм): «Сендердің ешқайсыларың бұрын құда түскен кісі райынан қайтпайынша немесе сендерге рұқсат бермейінше құда түскен мұсылман бауырларыңның үстінен құда түспеңдер». 2.َ لَ فِنِمْؤُمْو الُخَ أُنِمْؤُمْ الَالَ قَمَّلَسَ وِهْيَلَ عَُّى اللَّلَ صَِّ اللَولُسَ رَّنِإ ِةَبْطِى خَلَ عَبُطْخَ يَ لَ وِيهِخَ أِعْيَى بَلَ عَاعَتْبَ يْنَ أِنِمْؤُمْلِ لُّلِحَي َرَذَى يَّتَ حِيهِخَأ Ғуқба ибн Амирден (р.анһ.) риуаят етілген Пайғамбарымыздың: «Мүмін-мүміннің бауыры. Сондықтан мүмінге бауырының үстінен сауда-саттық жүргізуі және ол құда түскен әйелге оны қалдырмайынша құда түсуі халал емес»268; 3. Әбу Һурайрадан (р.анһ.) риуаят етілген хадисте Пайғамбарымыздың: - عن أبي هريرة عن النبي - صلى الل عليه وآله وسلم - قال : طبة أخيه حتى ينكح أو يتركِ ل يخطب الرجل على خ «Бауыры құда түскен әйелге оған үйленбейінше немесе қалдырмайынша басқа адам құда түспейді»,- деген хадистері дәлел бола алады. 269 Әйелге немесе оның заңды өкіліне екінші болып құда түскен кісіге келісім беруі, әсіресе, алғашқы болып құда түскен кісінің қалыңдығы болып есептелген жағдайда харам саналады. Алайда алғашқы болып құда түскен кісі рұқсат берсе, онда құдалық дұрыс есептеледі. Сонымен бірге алғашқы болып құда түскен кісіге ешбір нақты жауап немесе келісім берілмеген жағдайда екінші адамның құда түсуі айып болмайды.