В последнее время все чаще стали появляться группы людей, обвиняющих большинство мусульманской общины в том, что она, следуя этим четырем мазхабам, отошла от пути праведных предшественников, живших в первые три века. Заявления этих людей звучат так, как-будто праведные предшественники основывались на чем-то другом, а не на тех решениях Шариата, которые четыре имама унаследовали от сподвижников и табиинов, а их ученики систематизировали в соответствии с методом имамов. Отрицающие мазхабы говорят: «Оставьте четыре мазхаба, следуйте по пути саляфов, поистине, оставление пути саляфов является плохим новшеством!» На это скажем: «Поистине, основатели четырех мазхабов – Абу Ханифа, Имам Малик, аш-Шафии и Имам Ахмад – относятся к числу праведных предшественников тех самых трех благословенных веков, которых восхвалил Посланник Аллаха. Его спросили: «Какие люди лучшие?» Он сказал: «Мое поколение, затем те, кто следует после них, а затем те, кто после них»». Но те, кто отрицает мазхабы, не соглашаются с этим и говорят: «Следованием за праведными предшественниками не считается следование одному из них, нужно следовать всем саляфам». Ни один из четырёх имамов мазхаба не сошёл с пути саляфу салихинов ни в малом, ни в большом. И тут мы поймём истинный смысл этого. У четырёх имамов мазхаба есть правило, с которым были согласны сподвижники и табиины, которого нужно придерживаться. Среди них были разногласия, поскольку они выбирали более сильный довод согласно их пониманию, в этом для них были общие правила.

Имам Абу-Ханифа (да будет доволен им Аллах) в большинстве следовал словам нашего господина Али (да будет доволен им Аллах) из-за его высокой степени в знаниях и множество достоинств в этом. А также сам Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) восхвалял Али, делая акцент на его знаниях. Также в большинстве Имам Абу-Ханифа следовал словам Абдуллы ибн Масуда (да будет доволен им Аллах), его также восхвалял Пророк Мухаммад (салляллаху аляйхи васаллям), сказав:

«Что бы вам ни рассказал ибн Масуд, считайте это правдой» (Ахмад, No 23467).

Имамы послужили распространению знаний сподвижников и табиинов. Вся умма выбрала этих имамов и следует за ними лишь потому, что они служили Корану, Сунне и придерживались понимания сподвижников, да будет доволен ими Аллах. А что касается отказа от их понимания, то это небрежность по отношению к Корану и Сунне.

Также эти имамы не заменяют нам сподвижников и не соперничают с ними. Но сподвижники не писали книги, не составляли фикх, кроме как по тем вопросам, которые возникали в те времена, и не было такого, чтобы каждый сподвижник рассматривал любые вопросы. Тот, кто желает следовать за ними, может сделать это не иначе, как собрав все их высказывания. Именно это и сделали четыре имама и им подобные.

Не стоит забывать, что все четыре имама были саляфами. Абу-Ханифа (да будет доволен им Аллах) встречался с некоторыми сподвижниками. Он был из больших учеников табиинов. Имам Малик - из больших учеников табиинов. Аш-Шафии - из малых учеников табиинов. Имам Ахмад - из последующей группы.

Первые три имама жили первых трех поколениях, которых восхвалил Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует). Один имам считал более правильным слово одного сподвижника, другой - слово другого сподвижника. Народ выбрал следование им, доверяя им и их знаниям. Следование мазхабам и есть следование саляфам.